藏族晒佛节

藏族晒佛节时，各地寺庙将寺内珍藏的巨幅布画和锦缎织绣佛像取出，或展示于寺庙附近晒佛台，或山坡，或巨岩的石壁之上。这些巨幅布画和锦缎织绣佛像，做工精致、色泽鲜艳，艺术价值很高，有的还是国家的国宝，展示出来令群众观瞻。

为了让善男信女者观瞻，朝拜佛像，有的寺院还修筑巨大的晒佛会。如拉萨市的布达拉宫和日喀则的扎什伦布寺均有巨大的晒佛台，台面宽阔，可同时悬挂数幅布画和佛像。其中以布达拉宫的晒佛台规模最大。

江孜赛马

江孜赛马(射箭)节的赛马射箭活动在西藏名地非常普遍,而把它作为竟赛活动而定下来起始于公元1408年的江孜。以前的赛马节仅限于赛马、射箭和骑箭三项。然而，今日的赛马节除保留以上活动外，还增加了各种文体活动和物资交流，已成为每年西藏地区最大的地区性节日。

驱鬼节

驱鬼节，每年藏历12月29日，拉萨的布达拉宫就举行一次盛大的跳神活动，各个寺庙也举行类似的活动，认为新的一年即将来到，得驱鬼消灾。

雪顿节

意为“吃酸奶的节日”，由于雪顿节以藏戏会演为主， 故又称为“藏戏节”。 17世纪以前，“雪顿”纯属宗教活动。按当时的法规戒律，僧人在夏日要行长净、夏安居之事，其间禁止出门，几十天开禁后方可下山，百姓们在下山时要准备酸奶布施，此为“雪顿”的来源。17世纪中叶，加入了演出藏戏的内容，“雪顿节”也固定下来，但宗教及娱乐活动仍被限制在寺庙之外。直到18世纪初，罗布林卡建成并成为达赖喇嘛的夏宫，雪顿节的移动才移至罗布林卡，百姓也被允许入园观戏，从此形成一整套固定的节日仪式。

酥油花灯节

元月还有一个重要的节日，即元月十五酥油灯节。白天，人们到各寺进香朝佛，夜晚满街搭起各种花架，高者达三层楼房，低者也有两层楼高。上面摆有酥油做成的五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木，或高大宏伟，或小巧玲珑，加上成百盏灯光的照耀，使整个街道光彩夺目，辉煌灿烂。老百姓们围着酥油灯载歌载舞。达赖喇嘛和主要官员依例出巡观赏花灯，与僧俗大众共庆节日，将节日推向高潮。

焚香节

据说是以此纪念莲花大师曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。热爱大自然又能歌善舞的藏族人民在这一天身着节日盛装，带着青稞酒和酥油茶及各种美味食品来到林荫密布的林卡，搭起帐篷，边吃边喝边歌舞，尽情享受大自然。各帐篷间还互相邀请，并有民间艺人到此献艺。

傅昭大法会

傅昭大法会是西藏最大的宗教节日,此会是由格鲁派创始人,宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉萨发起的一次祈祷大会延续而来的。起初是三大寺众僧在大昭寺释迦牟尼像前诵经祈祷，在这期间西藏三大寺的僧人近2万考取新的拉让巴格西学位(藏传佛教的最高学位)，西藏其他地方的佛教信爷者也来此朝佛,法会期间，除政府给僧众发放布施外，各地的信徒也到此添灯供佛，发放布施。

朝山节

朝山节是佛教者们认为这一天释迦牟尼第一次举行廛经的日子,所以,这天人们穿着新衣,带着食品，赶往拉萨附近山上的各寺朝佛、念经，之后，到野外尽情餐饮、歌舞，直到日落才返回城。

节日活动

古老的日喀则历史悠久、文化发达、是西藏的第二大城市，是后藏的首府，是日喀则地区的政治、经济、文化、宗教活动和交通的中心，也是历代班禅的驻锡之地。一年一度的扎什伦布寺的展佛节气势宏伟，令人叹为观止，是日喀则地区十分重要的节日之一，还有有着神秘宗教气氛的跳神节，夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出。

萨噶达瓦节

萨噶达瓦节为藏历4月15日，是西藏佛教佛史上最神圣的一天(是释迦牟尼生日、圆寂和涅磐的日子)，成千上万的人们围绕拉萨城的转经线转经。当日下午参加转经的人们又集中在拉萨万龙王潭划船和歌舞。

燃灯节

　　每年农历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱,马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,还有随歌伴舞,舞姿飘逸豪放,显示出草原民族独有的特色。

淋浴节

传说天上有一颗“"弃山”的星出现的时候，若能到河边洗澡的话，将有益身体健康，所以每年的8月或9月当“弃山”出现的一个星期中，人们都到河边洗澡，玩耍，以求身体平安健康。

香浪节

“香浪”藏语意为采新，相传，每年盛夏，寺院僧人出外为自己采伐柴薪，路途遥远当日不能返回，就在野外露宿。劳动之余，游山玩水，悠然自得，由此相沿成俗。后来，逐渐成为一种群众性的郊游活动。六月正当高原上蓝天白云、牛羊肥壮的最好时节，藏族群众带着帐篷，度过十天半月的野外生活。节日期间，亲朋好友聚集，载歌载舞，尽情欢娱，同时还举行赛马、射箭、赛牦牛、拔河等多种民族体育活动。

藏历新年

西藏最大的传统节日。期间，各地都要举办一系列的传统体育娱乐活动。以新年正月初四开始的传召大法会，闭幕式上要举行赛马、马术、赛跑、抱石头等体育比赛。据清朝官员记载，在十八世纪中叶郡王颇罗鼐时期，正月二十三日，郡王、噶布伦、代本、德巴(宗本等地方官)“各出幼童数名，选快马数匹驰骋，自色拉寺东麓至布达拉宫后，约三十里，疾驱角胜，先到者受上赏，赏绸缎、哈达、银钱等物；其次到者、后到者，各分赏有差。复以幼童裸体跣足自布达拉宫西跑至拉萨东止，约十余里，一时争道而趋，亦以先后至者较胜负，如力不胜，亲友旁观者冷水灌顶为之助，此为一年夺标之戏也。”可见其盛况之一斑。正月二十四至二十六，在拉萨大街上角力、举重等，郊外则举行赛马、射箭比赛，热闹异常。另外，各集团在竞技中互相对垒，一些祝圣活动与游戏、滑稽同时进行。如初二在布达拉宫表演飞绳戏，初三翻杆戏，二十日崇武表演，二十七日舞蹈表演，僧人表演秘密术戏。

插箭节

藏历六月十五，在牧区要举行插箭献祭神山活动。十四日这天，各寨男人骑马云集神山脚下，每人手持长约6米的彩旗箭杆；次日，日出时上马奔赴山顶，掘好一个坑，由活佛或长者在坑里放些粮食、茶叶、柏香及许多物品，接着竖起长约十几米的第一支箭，箭端挂满各种哈达和彩带。人们围绕煨桑台转经，各人把自己的箭插在长箭周围。长箭立于山巅，凛然不可侵犯，象征着一个部落不可欺凌。

拉萨雪顿节

雪顿第一天叫“哲蚌雪顿节”，主要活动是晾晒佛像和观赏佛像，也就是一般说的“哲蚌晒佛节”。这一天之后的雪顿节，习惯上也叫“罗布林卡雪顿”或“藏戏雪顿”。雪顿节期间，节日组织者在罗布林卡公园内搭起了一 个巨大的露天舞台，西藏各地的专业和民间藏戏演出队伍在这里进行连续几天的藏戏公演。高吭、嘹亮的藏戏唱腔能够传到很远很远的地方，整个拉萨沉浸在节日的欢乐中。